中国传统殡葬仪式是一种富含深厚文化底蕴的民俗活动，以下是一些主要的传统殡葬仪式：
- 停尸仪式：也被称为“停丧”，当有人去世后，其遗体通常会被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻。
- 报丧仪式：这是人死后的第一种仪式，通过发信号的方式将逝世的消息告知亲友和村人。报丧的孝子要穿孝服、戴孝帽，到了别人家不能进门，有人来迎接时，无论长幼都要叩首。
- 招魂、送魂仪式：对于客死他乡的人，家人会举行招魂仪式，希望逝者的魂魄能听到家人的呼唤并找到归途。送魂仪式则是将逝者的灵魂送往阴间或天堂。
- “做七”仪式：人们认为人死后七天才知道自己已经去世，因此要举行“做七”仪式，每逢七天一祭，共七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。期间重要的有“三七”、“五七”、“七七”，孝子需要上坟为死者烧纸钱。
- 吊唁仪式：吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。亲友前来吊唁时，通常携带礼品或礼金，如匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等，并在灵前正式举哀哭悼。死者子女在接到讯息以后，要哭悼、问明死因，然后尽快上路奔丧。
- 入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指将遗体放入棺材，汉族民间俗称为“归大屋”。在入殓前，通常要为死者整容，如剃头、刮脸、擦洗身体等。
- 丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝服主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来又被人们引申为希望亡人“免罪”。
- 出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在“刚日”（古代以甲、丙、戊、庚、壬为阳，即刚日）死，应选在“柔日”（乙、丁、己、辛、癸为阴，即柔日）下葬；柔日死，应选在刚日下葬。
- 哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色，贯穿在丧仪的始终。大的场面多达数次，而出殡时的哭丧仪式最受重视，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
- 下葬仪式：这是死者停留在世间的最后时刻，通常都非常郑重其事。下葬前会举行一系列仪式，如辞灵、扫材（把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土）等。下葬时，送葬队伍会按照特定的顺序行进，将遗体安葬在预先选好的墓地中。
此外，还有一些特定的仪式，如：
- 接三仪式：也叫“迎三”、“送三”。民俗认为，人死了三天，其灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛及其使者迎接去。因此，要为死者请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，使其赎罪积德。放焰口是接三中最重要的礼俗，据说焰口就是饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝（即佛、法、僧），便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。
- 扬纸钱：在出殡路上，由专人在孝子前面扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱。在起杠后，遇有路祭、经过十字路口、河沿、桥梁祠庙、城门以及下葬时，都要扬撒纸钱。
- 路祭：指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵。遇有路祭时，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
这些传统殡葬仪式不仅体现了对逝者的尊重和怀念，也承载了丰富的文化内涵和民俗风情。然而，随着社会的发展和文化的变迁，一些仪式已经逐渐简化或淡化，但其在人们心中的意义和价值依然深远。